30．滇黔土司婚礼记 （清）江阴陈鼎定九 撰
滇黔龙土司，本鸗氏也，于周为汉上诸姬，左氏传所载罗人鸗人是也。楚灭宋蔡罗鸢四国，俘其宗室，放之南徼，遂成苗彝。今滇黔之间，有宋家蔡家罗家龙家之苗即其裔也。四家之冠裳服饰，冠婚丧祭，一秉周礼。以十一月建子为岁首，婚姻重媒妁，备六礼，然后成。鸢氏于三国时伯仲从诸葛武侯平南蛮有功。兄王于滇东为龙氏，弟王于滇南为凤氏。一去鸟为龙，一增几为凤，世为诸苗之长，盖与黔西安氏火济同受爵于蜀汉者也。故至今第宅仍王家规模焉。四家世为姻好，嫁嫡长女为嫡长妇，必一媵八人，古诸侯一娶九女之遗意也。然所胜或养同姓，或选良家，或庶产。嫡女则不能矣。中国士大夫嫡长子娶四家，长官嫡长女亦然。王臣加于诸侯也，常人则否。长官女亦靳与常人，其宗族则勿论矣。
余幼以文字见知宣慰父子，以嫡长女许字问名拜允纳采下聘，以及亲迎奠雁，一遵周礼。余飘流异域，一贫如洗，安能备礼，皆内父母资之而后行也。内父母以余为士也，不可以筚门圭窦而成大礼，乃为治第于宣慰府西之里许，即蜀汉阜东柘察第故址也。柘察者，苗语也。峒主呼婿为柘察，呼女为以纳，即汉语郡马郡主之称也。龙氏既对王，其婿阜东母拜司隶副尉，曾列第于此。时以材武从武侯入蜀，官侍中，举家迁焉，第遂废。故即其址而堂构也。四旁瓦草房数千楹，皆其族属及僮仆所居。俱刀耕火种为业，其俗淳庞。大有三代遗风焉。
第轻杀重奸罪，犯者男女皆斩。即亲子弟毋赦。其所属部落，有作奸犯科魇蛊劫杀汉人者，长官即率众掩而斩之。俘其子女以归，若申请上司，动辄累岁月，彼奸苗即拥众叛，不可制矣。盖不可治以鞭朴之刑，而威以斩杀之罪辟，庶乎得以久安长治也。
所治第凡三十层，中十层，层各五楹，有头门仪门大堂、二堂、三堂。皆平屋。其后即书楼妆楼藏楼绣楼护楼。层各有厢，厢各二楹。三堂之后，左右各五层皆楼，楼各三楹。厢各二楹，左右各分贮四媵。媵各侍女四人，老媪一人。虚左后一层为内厕，右后一层为内庖。三堂之前，左右亦各五层，层三楹，厢二楹，皆平层。左则二层为外庖，庖前两层居僮仆。一层豢骡马，右则二层为外书房，以待宾客。前两层居僮仆，一层奉香火，盖室西南隅奥是也。三堂之外，即宅门。常扃钥匙交宣慰府。欲启，发牌付司阍者驰取之。旁辟一窦，深咫有半，置辘轳，所以进饮食者也。左右有巷中绝别内外，内置铜缸，可容十石，以刳竹穿墙，引出涧水注之，分流各院，以应用。护楼后有隙地，可五六亩，半种箐，凿池畜水以供浣濯；半为晒曝地，周以大石，墙高数仞，墙外丈余，即巉岩峭壁，矗汉高山矣。其材木皆采于海南，大都铁梨檀柘之属。地墁铅砖，夏不发潮，冬不作冷。屋成，费不赀矣。
盖土司于前朝盛时，多产五金珍宝，最称丰富。所谓时逢至治，天不吝瑞，地不爱宝也。及其季年，诸货绝产，而民困矣。余值其已衰，犹得叨其余光，况全盛乎？去其居三十里，过峻岭，即有水道可达南海，通交趾西南诸国。故所用器皿多紫檀花梨，焚皆沉速安息之类。
女子尚短衣，衣齐腰长裙，裙百折，或二百折。富者穿五重，贫者亦两三重。男子亦然，其衷衣及裈冬夏皆纻。处女夜卧，不脱不沐。临嫁方沐，既嫁日一沐。沐毕，涂以苏合油。贫者涂以羊膏。故肤如凝脂也。其衷衣与裈相接，皆联金扣，以百数。裈口与罗袜相接，亦密以扣。扣皆圆而扁者，贫家以铅锡为之。合卺之夕，始解。既定情，复起穿如故，生子然后去，惟仲家牯、羊苗、黄毛、犵狫、白猓猓、黑猓猓五种。
苗以跳月为婚者皆不裈。跳月为婚者，元夕立标于野，大会男女。男吹芦笙于前，女振金铎于后，盘旋跳舞，各有行列。讴歌互答，有洽于心，即奔之。越日送归母家，然后遣媒妁请聘价焉。既成，则男就于女，必生子然后归夫家。周礼幕春之月，大会男女。过时者奔之勿禁，不及时者勿许。今此五苗，无论过时与不及时者皆奔，殆其流弊欤。
长官家女有缚足者，民闻多不缚，便于工作也。其缚也甚易，山中有草曰“威灵仙”者，取其根汁煎濯之，不数日而步步金莲矣。苗种类甚多，而习俗各异，婚礼亦不同，惟宋蔡罗龙凤五姓得其正。其条节甚繁，不用乐，三月庙见，方作乐，大会亲戚。新郎君见长者，用斑竹箸雉羽扇为贽，长者赠以原砂石青牛马犬豕。
新妇见尊者用枣栗榛松为贽，尊者赠以峒巾苗锦金宝簪珥。此四姓五家古例也。余娶时，杂行汉礼，用乐器，兼苗中铜鼓。亲迎绛纱灯百对，筏炬百燎，火爆以千计。彩舆蓝盖，用先人仪仗为前导。头一牛一豕一犬一，皆涂以彩。酒二瓮，钱百缗，犒司阍，其执事人皆役所属诸苗。抵府，奏乐者七，发炮者七。开门，外舅公服趋立阼阶，（尔雅妻之父为外舅）揖婿及傧相入。傧相皆痒中知名士。闲于礼者也，具巾衫顶带以从事。婿与相者从右入，再拜堂下。相者引婿升堂，布席南向，请外舅坐。外舅辞焉。婿入拜。外舅受四答四，婿下堂，奉雁币陈上奠之。再拜毕，婿与相者东向坐，外舅北向坐。进桂子汤者三，鞠躬者六。相者引婿入后堂。发炮者三，奏乐垂帘。相者凡三诵词请外姑。（妻之母为外姑）少顷，外姑率媵出坐帘，内婿入拜于帘外，亦受四答四，邓命坐帘外，进梅花汤者三。饮毕，帘内一绯衣老媪出以软红罗丈许，束婿腰，牵入帘内。相者不得入。外姑引入三堂，再拜旋，又遍拜诸媵母。母皆跪答，引婿南向坐，外姑西向坐，诸媵母皆退外姑一等坐。进玫瑰汤者三。毕，又进枣栗莲子汤者三。每进汤，必再鞠躬。毕起再拜谢。外姑出赠金玉杯各一对，金象箸廿双，金银镇纸彷圈各一对，金二条银二绽，命绯衣媪送出大堂，坐席演剧。饮三爵，彻席更衣，上攒盘又饮三爵起。复衣公服，相者引至堂下，再拜谢。外舅乃出缎纱绫罗各十二束，黄金十二锭，玉碗二只，古炉二座为赠。婿再拜谢。引婿从后堂，历三堂，由书杰至妆楼。
凡门，相者必唱礼再拜。谓之拜门。将见其女，故重其门而劳婿也。吁！有苗氏可谓愚矣！夫拜门，岂见门而拜之谓耶？门何知而拜之乎？
相者出，外舅引婿见外姑，又两揖两拜，诸媵母亦两揖两拜，乃引婿中堂北向立，奏苗女乐，数十小婢，衣绯，击诸葛铜鼓震天，盘旋环绕于庭中。讴苗歌，抑扬宛转，如莺啼芳树焉。俄而衣绯媪以朱丝一缕，系婿左臂，引丝入室，系女左臂，牵出。女以锦蒙首，与婿并立，拜其祖宗神位。凡八。拜毕，夫妇交拜，次拜外舅姑，凡八拜。命坐。外舅姑北向，诸媵母皆侍立，婿与女东向并坐，绯衣媪揭女绣盖以面示婿，诸媵母俱作苗语，啧啧颂女。若曰：“吾女不辰婿也。”送粉团汤同牢，婿与女皆侍女引匙进食毕。外舅引婿出，女送婿出妆楼至书楼中堂止。绯衣媪解婿左臂丝，引女还。绯衣媪者，女傧相也。己而呼相者入，苗更锦衣舞蹈，击铜鼓，讴苗词。请新人登车。引车入，举家涕泣以送。媵母拥女登车，诸媵女皆涕泣，就车内击铜鼓吹芦笙送之，乐奏天鹅声。外发炮，开中门，外舅送婿至堂下，鞠躬者三。上马奏乐驰归第。少顷，鸾车至，诸女亲于大门外，设香案，焚楮帛，送家神毕迎入书楼。相者诵词三，请新妇。绯衣媪持钥启门，引新妇左臂朱丝付新郎君，牵新妇下车。侍女扶诸媵出，共簇新妇归卧房。相者立中堂唱礼，夫妇交拜，诸媵皆随新妇后行礼，不坐床，席地而坐。饮交杯，诸媵皆雁行列坐，新郎君新妇各一饮，推递诸媵。饮毕，相者击铜鼓歌喜词，撒红豆，为祝多男。奏乐毕，相者请新郎君安诸媵室，乃与诸媵皆出。绯衣媪即合房门为新妇更衣履，进香汤，凡三沐焉。相者引新郎君先从右奏乐安室。
其俗尚右，故先右。侍女扶媵者参新郎君，新郎君坐受二拜，答二拜。老媪进媵者酒，手奉新郎君，饮半，媵者接，跽饮毕起。鞠躬者四，侍女扶入帏中。相者复引新郎君安第二室，亦如之。西四毕，至东四，俱如右。相者引新郎君还正室。更衣毕，相者出，新妇出迎，鞠躬者四，新郎君答以四揖，相携入绣帏。诸媵者新沐毕，更衣俱来帏中，亦鞠躬者四，新郎君新妇答礼毕，告辞，各归房旋。鸡初鸣，诸媵俱栉沐至新房，递茶道喜。候新妇妆毕，偕新郎君于姑寝门外，递茶。姑受茶不接见，令婢辞焉。新郎君新妇率诸媵于寝门外，再拜而退。新郎君即公服微小马诣外舅府谢。先于大堂拜外舅毕，入后堂拜外姑留饮，陪者皆其娣姒姑姊之属以百数，俱各再拜，饮毕归。日幕，新郎君新妇率诸媵递酒核，姑亦辞焉，如前行礼而反。如是者五日，第六日张乐设席于后堂，新郎君新妇，先拜天地，次祠家神，次祀灶，次拜姑，次女亲，次小姑，诸媵者俱随新妇后行礼。南向一席坐新妇，东向八席坐媵者，西向四席坐诸女亲，西北向一席，则姑小姑主焉。姑递杯箸，新妇跪辞。小姑代行礼毕，新妇跪递姑杯箸。次女亲，次小姑，饮三爵彻席。更衣再饮三爵，新妇率媵下堂拜谢旋，随姑入堂，为姑进帏帐衾枕衣服首饰奉沃盥，候姑寝，乃率诸媵退。
自是每鸡初鸣，必起栉沐，率诸媵至姑寝门。如未醒，即默候。既醒，即呼内侍女启门入，为姑着衣履栉沐。进早膳讫，乃退。中午亦率媵奉饭，每日以一媵侍其役。日幕，为姑涤溺器，整衾枕，候寝，然后退。日日如是。如疾病必令媪请假，俾诸媵奉事如前。三月，请设三代祖宗神主，夫妇率媵谒焉。盛设酒筵大堂会男，后堂会女，夫妇执贽，遍拜长者，各受贻赠而成妇焉。余幼时胆最怯，常闻舅氏钱伯可先生曰：苗俗淫乱，惟蔡宋罗龙凤五家，风气最正。即亲子弟奸僮仆妇女，必杀不宥。余悚然。于是每遇苗女艳者，皆不敢仰视。及侥幸后，入见座师大主考阎公问曰：“尊庚几何矣？”余对曰：“十六岁。”副主考沈公问曰：“曾有姻事否？”余即颈面发赤，不能答一辞。同年友项汪蕙代答曰：“想犹未尔。”沈公曰：“尚赧颜耶。”阎公曰：“如未聘，到京联捷，吾为子即柯。”余益羞赧不能对。
及合卺时，一由傧相主持，唱揖即揖，唱拜执拜，安诸媵室，以为皆送亲来之女。我有主道，故相者令我安之也。至于媵者奉酒，直以为内家之人，敬我新郎君耳。自后日见其同妇侍姑，稍稍悟其为侍妾。又见其与妇同起居，若非卑贱之流，见余辄侍立，并不敢抗坐。夫妇又言语不通，妇固识汉语而不能讲，虽解余言而余不解其言也。故无可问处，竟不识其何等人。总由处于万山之中，孤陋寡闻，别无交游知心同辈，为我谈其风俗。又在家日少，总不解其语言，止有一慈母之舅，又老成持重，亦难以亵语与甥言。家慈平日极严，又不敢问，亦难于启齿，且家慈亦不解苗语，故无从以教予也。一表妹即慈母舅的出，年虽幼最聪颖。然以异姓故，见余辄匿影，踽踽凉凉，甚可悲也。且心又畏舅氏亲子弟必杀之言，故平日见诸媵者，皆以宾客待之，不敢或狎也。初外姑月一至。
三月之后，月两三至，或四五至。至辄熟视女眉目及婿眉目。时与室老作密语，我又不解其所语何事，揣其意若婿与女未尝定情者。又时时密问女，女辄融然面赤，俯首不答。固问固不答，彼辄顿足而去。我见之，烦闷欲绝。家慈亦讶之，诘予故。予以不解对。家慈烦懑抑郁，惟吁嗟而已。他日又来密问女，见女不对，辄垂涕。女不得已，乃附其母耳语数语，彼辄翻然喜悦，抚予肩背者再而去。曩外姑数与室老密语，妹侍家慈常陪从尽闻之。时妹在苗中两载余，尽解苗语，知其所语故。及家慈见外姑屡形不豫之色，心甚忧之，妹告母曰：“毋忧也，无他事耳。我知之矣。”又不告母所以然，盖难于言也。而母忧疑益深，余益不安。及半载后，夫妇言语相通矣，我能解苗语。内子及诸媵妾皆学于家慈，略通汉书，能汉语矣。因问内子曩者尊慈密语！顿足垂涕者何耶？内子告以故，果不出予所揣也。室老者老年寡居有德之妇，亦龙氏宗人也。聘来掌一室之事，举室听其指挥。善报文，室中皆登僰薄以僰内父母者也。为人极端严，内子及诸媵并侍女，稍不合，辄骂詈。轻则挥掌，重则提以杖，见之无不胆落。忽一夕，外姑携酒筵来，大张花烛，于下房盛设帏幔衾枕，令媵者兰彷，严妆出拜家慈，再拜余夫妇，及室老诸人；然后拜外姑，各奉酒三爵毕，归下房。日幕，外姑去，家慈亦入，内子携双烛引余寝下房，余曰何为者？内子曰：“寒门家教，凡女子适人，半载不孕，即令媵妾入值，冀早生子。
今妾空侍巾栉六阅月矣。兰姊长，当首入侍，故家慈送花烛来耳。且男子结缡，敝乡风俗，期一年举子，不举则嗣续艰矣。故家慈前者之皇皇，为妾之下娠也。予方悟乃就下房寝。鸡初鸣，室媪促媵者归，内子亦起栉沐。顷臾诸媵集，即率往家慈处，递茶万福，奉姑栉沐早膳而退。促予诣谢外姑，行再拜礼焉。自是间两日，兰必入值。至鸡初鸣，即去。诗所谓戴星而往还者是也。两月兰不孕，内母如前携花烛酒筵来，送甄姑入值。月余，内子有孕，兰与甄俱孕。孕者室老即不令入值，且有厉禁。盖苗中婴儿，最忌种痘，痘必死，百无一二生者。其气又易沾染，即壮夫染之，无不痘。痘无不死。常见一儿痘，而祸延一乡，竟绝噍类者。求其不痘无，如一受孕，即不与男子同处，则他日所产儿，决不痘矣。故大家有室老之设，专护其事。小户，其三即严护之，其孕也易识。今夕受胎，明晨妇眉间即有一缕红丝，隐隐而现。
大家妇人，每早必参见室老。室老一见即知曰：“若有孕矣，毋与男子同处，立为移置别室。”夜必扃钥，室老日夜堤防。至七阅月胎成方解严。盖关系非一人一家故也。外姑闻三妇皆有孕，大悦。以次备花烛酒筵，送媵者郑重琬香蕙雪安节蕊珠琼钿六女入值乃已。从嫁八媵，半属宗人，半选良家，大都其家臣之女也。其齿以内子居中，上而递长至四龄止。下而递幼至四龄止，盖亦周制也。服饰皆同，惟内子多一金项环，而钏则起花金样也，他皆素金为之。琬香者，良家女也，长内子一岁。同月日时生，声音笑貌皆同，惟发差短耳。余皆酷肖之。
至余结缡半载后，夫妇言语虽通，然仓卒间常不能辨之，往往见琬香来，辄起欲拉与语。彼曰：“吾非小姐也，郎君幸尊重。”如是者再矣，室人皆目笑之。即家慈亦尝错认为媳而呼焉。盖无一不相同，不能辨也。他日内子与余作戏，以项环戴琬香，令入寝室。余方踞坐于榻，以为内子来也，即欲拉与语。彼辄翩若惊鸿，踉跄趋出。余深讶内子之急递，异于寻常也。少顷内子入，颈无环矣，余以为琬香也。问之曰：“小姐何在？”内子曰：“谁为小姐者？”辄与余并坐于榻。余又深讶琬之唐突，盖媵者向不与主人抗也。须臾琬入，探环戴内子项顾余曰：“还郎君小姐。”举室皆哄然一笑。古语云：“人心之不同，如其面焉。”谓面皆不同也。然天下竟有相同者，岂特仲尼阳货而已哉。大都苗女状同者最多，余往往见有双双而来，似无分于彼此者，不特亲姊娣然也。乃至妯娌姑嫂亦有然者，甚而相隔数十百里，亦有相同者，不一而足也。
盖苗中之山，峰峦多有相同者，故产人面目，亦多相同者。内子尝谓余曰：“妾年十七必死，继妾席者，必琬香也。夫子善视之，善琬香即善妾矣。”余怪而诘之故。对曰：“妾尝梦游一山，有环楼玉宇焉。一女冠引妾入谒玉真仙姬云。仙姬锦衣霞冠南向坐，妾拜于堂下。旁一女官以笏指妾谓姬曰：是女慧，且有道缘，可留为侍。仙姬曰：尚幼，姑令读汉书，须十七龄耳。遂挥妾出。妾还至卧室，见一女踞妾榻，妾叱之，因惊寤。后家君选媵得琬香，妾一见，即梦中踞榻之人也。妾之榻，谁得而踞之，而踞者乃琬香，故继妾席者必琬香也。
且曩不识所谓《汉书》者。今从姑读《论语》、《孝经》，非《汉书》而何耶？故知妾十七必死也。”余闻其言而悲之。然梦也，乌足以为据。后内子果十七而死。未半载而琬香亦故。余即续钱氏，继席之说殊谬，盖内子与琬香状相类，梦魂自外来，见踞其榻者即已躯也。非琬香也。不自识其为已躯而叱之。适琬香状与相类，故疑继其席者为琬香。而琬香卒不应也。各媵女独处，室老皆有法，不许偃仰纵横。既覆以衾，外加绣袄，四角镇以铜默兽，重或至二三斤。若不令其转侧者，寝后即禁复起溲溺。帏外张灯彻夜，榻前每夕轮一婢伺值。室老时行潜察，一闻发鼾呼声，辄排闼入，捉其发而扑之，邓侍女亦不得有鼾声也。每二鼓即寝，至鸡初鸣，室老辄击铜版者七，各房室媪，亦击铜版以应之，俱促诸妇起栉沐。栉沐毕，皆集正室为主妇治妆。妆毕则偕往候姑。凡有身者，立稍不端，坐不正，卧或偃仰纵横，及酣酒茹荤者，室老辄诫之。诸媵与主妇，常同坐起，或嬉戏投博皆勿论。见主人则不敢坐，常侍立终日，不敢生怠傲色。总因室老之严，举室从无喧哗声。侍女森立左右，屏气似不息者，肃然如三军之禀大将军令也。主人欲与诸媵坐，必其卧榻。若于椅室老闻之必加挞。媵者或逢怒主人，室老必勒媵者去其下衣，当庭而痛扑之，无赦也。
凡为姑涤溺器，浣衣服，治裳履，愁衾枕，进饮食，生子者连三日，女者二日，未生者一日，次第以行，无敢或紊，皆室老主之，即内子亦不敢假手侍女。如有身及疾病，必请假始免。次者行。产后病痊复入。噫！此真三代之礼也。不意中原绝响，乃存边徼。古语云：礼失而求诸野。今野不可求，乃在苗蛮之中，亦可慨矣。家慈一切动用，内子总之，八媵各有分掌。一事不备，一事不工，职者耻之。嗟乎！苗蛮之有礼，不如诸夏之亡也。
嗟乎！龙氏富贵，自汉迄今矣，其世守勿失者，非有坚甲利兵之足恃也。所恃者世有其德耳。今其所产女，能尽妇道如此，则其家教之善可知矣。夫女能尽妇道，子能尽子职，则德立矣，又何有富贵之不久且远哉？今中国之士大夫，妄希富贵久远，不于孝友是求，而反从事于无伦之浮屠氏，以诵经布施饭僧塑像以行善，悲夫！